中新社成都11月5日電 題：了解過去，讓人類命運共同體連接更緊密

　　——專訪法國高等實踐研究院研究主任弗朗索瓦·奎雷爾

　　中新社記者 岳依桐 賀劭清

　　首屆世界古典學大會將于11月6日至8日在北京舉行。大會正式開幕前，來自16個國家的30余位專家學者、文化名家來到四川，感受以三星堆遺址和金沙遺址為代表的古蜀文明，破解中國國寶大熊貓深受全球追捧的神奇“密碼”，在行走中讀懂中國。

　　世界古典學大會對東西方文明交流互鑒有何幫助？古典學研究有何當代意義？全球化趨勢下，應如何構建人類命運共同體？走訪四川期間，首屆世界古典學大會的外方嘉賓之一、法國高等實踐研究院研究主任弗朗索瓦·奎雷爾(François Queyrel)接受中新社“東西問”獨家專訪，對此進行解讀。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：通過世界古典學大會這一平臺開展古典學交流，對東西方文明交流互鑒有何幫助？

　　弗朗索瓦·奎雷爾：在古典學界，大家都對首屆世界古典學大會抱有極大興趣和期待。這場大會讓東西方的學者可以面對面交流，而不只是通過文字、視頻溝通。

　　來到中國之前，我就聽聞古典學在這里蓬勃開展，這讓我深感振奮。實際上，現(xiàn)在法國有不少研究古典學的中國留學生，我也有相關論文被翻譯成中文，刊登于中國的學術期刊。此次大會期間，我的發(fā)言內容就涉及本土化、全球化的交融現(xiàn)象，例如從雕塑上可以找到文化交流的證據(jù)。

　　現(xiàn)在，全世界研究古典學的學者來到中國，大家不再僅從書本上了解中國，而是在走讀中、對話中了解這個有著悠久歷史的國度，這本身就是很有意義的。

　　最為西方世界所熟知的中國考古遺址莫過于秦始皇陵，但此次四川之行能讓我了解作為中華文明重要組成部分的古蜀文明，因此我對參觀三星堆遺址充滿期待。

　　大會之外，我認為還應注重少年兒童對不同地區(qū)文化特質的了解。比如中學時代，我就在地理課上知道了中國的長江和黃河，并由此對中國產(chǎn)生好奇。在年輕一代的成長過程中留下文化印記，從更長的時間范圍來看，也能促進東西方文明交流互鑒。

　　中新社記者：古典學研究在當代有何意義？

　　弗朗索瓦·奎雷爾：對古典學文獻的研究，讓歐洲重新認識了希臘與羅馬，從而掀起文藝復興的浪潮。

　　從歐洲文藝復興開始至今，人們對古典學的研究不斷深入，每年都有新的古典學相關遺址、雕塑甚至文獻被發(fā)現(xiàn)。這些文物顯示，哪怕在遙遠的兩千年前，人類文明也并非孤島，文明的交流互鑒一直在發(fā)生。

　　了解過去總是重要的。公元前5世紀的雅典，是古希臘最重要的文化發(fā)展地。要想深入研究古典學，現(xiàn)當代學者需要學習古希臘語，在此基礎上閱讀過去的文獻，可以更直觀、更全面地了解當時的建筑與藝術背后蘊含的思想、文化，從人類過去的文明中吸取養(yǎng)分，并更好反思當下人類社會的發(fā)展，探討人類文明的未來。

　　中新社記者：全球視野下的東西方文明交流，對人類文明發(fā)展有何意義？

　　弗朗索瓦·奎雷爾：從古至今，不同地區(qū)文明之間有著持續(xù)交流。例如，一些西方的遺址中發(fā)現(xiàn)了中國的漆器和絲綢，中國也出土了古羅馬的器具。

　　與此同時，即使各地區(qū)文明在一段時間內彼此相對獨立發(fā)展，我們仍可通過對其進行比較研究，為現(xiàn)代社會提供啟迪。曾有學者比較研究古羅馬史學家和中國史學家的著作而獲得啟發(fā)。隨著東西方文明交流的不斷深入和日漸頻繁，我們可以從對西方古典學和東方經(jīng)典的研究中汲取更多文化養(yǎng)分。

　　古希臘的亞里士多德、法國的笛卡爾等哲學家都認為，人是有理性的動物，理性是區(qū)分人和其他生物的最主要因素。本質上，人類就是一個命運共同體。即使在古代，在不斷遷移、往來的過程中，越來越多人的視野得以擴大，從而與更多人連接起來，這一共同體的外延也不斷擴大。

　　人類社會在發(fā)展過程中往往面臨共同的危機，如氣候變化、資源短缺、生物病毒等。為應對和解決這些危機，人們之間的聯(lián)系更為密切。因此，在構建人類命運共同體這一理念下的相互理解、相互尊重和友好合作，是人類文明發(fā)展的關鍵。誠然，全球化的趨勢下，不同地區(qū)仍有獨特的身份標識和文化特點，而全球范圍內的文化交流，將有助于打破隔閡，使全人類更加緊密地連接在一起。(完)

　　受訪者簡介：

　　弗朗索瓦·奎雷爾(François Queyrel)，法國高等實踐研究院研究主任、法國國家考古學家協(xié)會(SNAF)常駐會員。研究方向為古希臘藝術與考古，尤其是希臘化時代的雕塑藝術。2001年獲法國棕櫚教育騎士勛章。代表作有《阿塔利德人的肖像：功能和表現(xiàn)》《帕加馬祭壇：亞細亞的希臘的圖像與權力》等。